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和田玉手链动物题材，可以追溯到新石器时期的图腾生物，且几千年一直长盛不衰。动物题材又称五灵题材，五灵即蠃、鳞、毛、羽、昆。蠃，也作倮虫，倮通裸，即无毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等，倮之虫三百六十，而人为蠃之长。鳞即鱼类及蜥蜴，广州定制和田玉手链电话多少、蛇等生鳞的动物，广州定制和田玉手链电话多少，还包括有翅的昆虫，龙为鳞虫之长。毛为体表覆盖毛发的兽类，麒麟为毛虫之长。羽即禽类，凤凰为羽虫之长。甲，多称介虫，指有甲壳的虫类及水族贝类、螃蟹、龟等，广州定制和田玉手链电话多少，灵龟为甲虫之长。长久以来和田玉手链一直是女性们爱不释手的饰品之一。广州定制和田玉手链电话多少

一直以来，人们都将新疆昆仑上产出的和田玉按照产状分为山料，山流水料和子料三大类。近年来，随着一些和田玉专业课题组队对新疆的各类和田玉矿床进行的多次野外实地考察和深入调研，发现这种传统的分类方法其实并不准确，其划分依据过于单一，也未曾与市场紧密结合。通过大量产地考察和市场调研，并结合和田玉产出地质环境，形貌特征以及商业名称，他们认为：可将新疆和田玉分为山料，坡积型和田玉，冰碛型和田玉，山流水料，子料和戈壁料，共六个大类。黄金有价玉无价，佩戴和田玉不仅能显出人的高贵，可以与人的一些服装搭配从而让人看上去更有气质，不光在佩戴方面对人体的美观有着一定的影响，建议佩戴和田玉手链的时候要戴在左手，因为左进右出这样可以促进血液循环。上海真品和田玉手链电话多少和田玉手链通常是圆圆的珠形，契合着中国人温和通达的处世哲学。

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。和田玉手链有滋养身体的功效，平时将和田玉戴在身上时，和田玉含有的矿物质和微量元素可以逐渐被人体吸收。此外佩戴和田玉手链过程中可以不断和皮肤产生摩擦，摩擦的同时也可以对局部皮肤进行物理按摩。

古人评断美人，爱说：“天然去雕饰，清水出芙蓉”。评判美女看素颜，而评判美玉则看素面。敢于素面的和田玉手链用的都是真正的好玉，就如同素颜的美女，只有六面无暇，才敢于不借助修饰，完整示人。对现代人而言，在物欲横流的滚滚红尘中“素简”是一种应该极力追求的人生状态。现代人被生活的琐屑和纷杂的信息所扰，追求急功近利、贪名图利，能做到虽无蝶来，清香不改就已是一种成功。身处繁华不染尘俗，心持宁静回归质朴。把自己的人生精简一些就尤为重要。和田玉的美感方面来说，因为和田玉的质地比较好，所以说一般来说和田玉的质地都是很好的，这也就导致了和田玉会被制作成各种饰品，例如和田玉手链、手镯等，使和田玉的美感就成了评价的一个关键所在，这也是和田玉的价值的一个很大的影响因素。走在大街上的人们和田玉手链戴在手上，不仅有装饰的作用，有些材质的手链还有保养的作用。

明清时代--玉雕鼎盛期明末宋应星所著《天工开物》记载，有良玉虽集京城，工巧则推苏州。明代苏州玉雕艺人陆子冈很有名，发展了“刀刻法以及”连环会“制作工艺，创造了各种阴阳浮雕于一体的玉雕工艺制品，得到朝廷的赏识，至今仿者不断，是收藏家梦寐以求的珍品。清代玉雕工艺已达到高峰，宫廷设有玉器造办处，督办玉料，宫廷中御用玉器极多，或把和田玉制作成和田玉手链当做饰品。”大禹治水图玉山子“巨作，是世界上大玉件之一，是我国古代玉雕，高2.24米，径长帕厘米，重8吨。小型玉件不胜枚举，如明代的青玉蓬生贵子佩、清代的嵌宝石点翠管，民间广为流传。佩戴和田玉手链能体现出女性朋友的日常生活品味。上海真品和田玉手链电话多少

和田玉深厚的文化底蕴，及细腻温润的特性，赋予和田玉手链散发着古典、优雅的美。广州定制和田玉手链电话多少

早在新石器时期，昆仑先民就开发了和田玉，并将它作为东西方文明贸易沟通的前言，由此形成了中国陈旧的和田玉运送通道——“玉石之路”。而玉石之路也正是后来“丝绸之路”的前身。可以说，在中国7000年的玉文明中，和田玉一向占有着控制地位。或许有人会问，中国人为什么这么喜爱和田玉呢？和田玉无疑是一种东方化的宝石，可以说，千年以降、炎黄子孙的文明血脉中一直活跃着一种“玉文明细胞”，它是“维天之命，玉为祥瑞”，也是“谦谦君子，温其如玉”，某种程度上说，和田玉便是东方文明的一个缩影。在古代，人们将玉视为与六合沟通的、前言、神物，他们“以玉事神，从玉霝声”，从而“以玉作六器，以礼六合四方，并制作成和田玉手链进行佩戴。广州定制和田玉手链电话多少

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